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是在一棵槐树上，

长出了第一声蝉鸣。

被一个太明亮的梦境照耀，

低忍又断续，是怕浪子无心？

而午后一场惊雨，势吞山河，

雨了天，雨了地，繁管急弦。

一年中最漫长的一个白天，

洇湿进最后的几朵石榴红。

然后天暗下来了，萤火撩动。

必须开轩卧敞，看星象灿烈，

也看娥眉月淡挂高檐。

这一夜太短，不够话桑麻，

只够放下心，请天河进户。

而在地心深处，势力转换，

一场看不见的斗争正在发生。

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原泽郁茂，百草滋繁。

碧竹盈窗，圆荷散芳。

阴生阳盛，昼晷至长。

闷溽四起，佛寺清凉。

夏至，五月节。

这一日，太阳直射北回归线，北半球昼最长夜最短。

而在地底，阴气开始生发，阳气受到逼迫，于是躁火窜动，暑气高歌猛进。

夏至三候

一候，鹿角解。鹿是山兽，角朝前生，属阳，感阴气生，阳性的鹿角开始脱落；

二候，蝉始鸣。雄性的蝉感阴气催动鼓翼而鸣；

三候，半夏生。半夏是喜阴的药草，在仲夏的沼泽与水田中生长。

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夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。

公元前七世纪，古人通过立起一个树竿测量日影，确定出夏至具体时间。而当时世界上绝大多数民族还在岩居穴住、茹毛饮血。

夏至的“至”，不是“到”，是“最”，是“极”。到了夏至夏已过半，但最像样的酷暑炎天才刚刚准备登台亮相。

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夏至日，古人有斋戒身心之律。

一则是这一日帝王会祭祀地神以祈求疫疠消除，五谷丰荣。

潘荣陛《帝京岁时纪胜》载“夏至，大祀方泽，乃国之大典”。

方泽坛即是祭地之坛；再则，夏至日阴阳开始转换，天地之气上下活跃，会使人体处于虚弱状态，故宜清心、宜制欲。

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谚语云：冬至饺子夏至面。夏至时新麦登场，全国大部分地区都有吃面条或其它面食以尝新的习俗。

绍兴的麦饼、无锡的馄饨、山东的凉面……

天气渐热，食欲难提，变化多样且清淡爽利的面食既便于制作也利于身心。

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夏至以后空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，常说“夏雨隔田坎”。

唐代诗人刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，正是借这一情景传达微妙的心理感受。

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而在这一天，依然会有一个地方，顶着沸腾的非议，磨刀霍霍，举城屠狗。

白日悬空，一边是哀声凄切、热血飞溅，一边是手剥荔枝、把酒言欢。

在阳气最充足的这一天，无论从哪个方面讲，都是极不和谐的画面。

如果无力彻底挽转，只希望有腥雨的地方也有日出，围桌举箸中会有人在满地欲望影子的触动下，善性显发，不与为伍，看似无情，才是有情。

声明：本文内容由「佛教慧日」







































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